1
Q
Quelles sont les caractéristique de la transition au Néolithique
A
Néolithique = Importants transformation sociales = révolution néolithique ou agricole
Les caractéristiques de la transition au néolithique =
- Sédentarisation graduelle (Majorité des groupes humain = premiers villages et villes)
- Développement de l’agriculture (blé orge europe, mais riz ailleurs)
- La domestication d’animaux ( fins de subsistance = chèvre, moutons, porcs boeufs) et autres (chat, cheval,)
- Importante hausse de la natalité puis de la population (car plus besoin de porter les enfants lors des déplacements + de réseaux de soutiens)
Économie de production
2
Q
Quelles sont les rôles de genre et le pouvoir économique avant la révolution néolithique (Émergence de la civilisation)
A
Rôles de genre et pouvoir économique
Rapports de pouvoir économiques relativement équilibrés entre hommes et femmes durant la période paléolithique. Plus largement entre les individus
Les rôles sexuels auraient été relativement flexibles / égalitaire distribution des rapport économiques entre chasseurs cueilleurs = plus équilibrés
3
Q
Quelles sont les caractéristiques de la parentalité avant la révolution néolithique
A
Parentalité
Dans les société nomades, les femmes portent les enfants jusqu’à environ 3-4 ans
- La période d’allaitement est aussi généralement longue
- L’allaitement retarde le retour des menstruation et de la fertilité
On peut donc parler d’un contrôle des naissances par la relation mère-enfant.
4
Q
Quelles sont les caractéristiques de la santé sexuelle et générale durant la période néolithique
A
Santé sexuelle et générale
- Augmentation des problèmes de malnutrition
- de carences alimentaire et de santé générale
- Réduction de la taille adulte moyenne (d’environ 10 cm) et espérance de vie probablement plus courte (passage d’alimentation plus diversifié vers une alimentation vers les céréales)
- Accélération et facilitation de la propagation des maladies contagieuses (ITSS et autres) (densité de la population, contact avec les animaux, enjeux sanitaire)
- Augmentation des naissances et de la fertilité (réduit le nombre d’année que la mère porte l’enfant, réduit période l’allaitement car ressources et soutient, plus de dispo de la bouffe, mère retrouve plus d’autonomie et sa fertilité)
5
Q
Quelles sont les pratiques sociosexuelles durant la période néolithique
A
Pratiques sociosexuelles
- Développement d’inégalités sociales associées au genre (homme = production de ressources alimentaire, femme = plus à la maison, transforme la bouffe, occupe des enfants) Début de frontière entre le privé et le publique (homme = publique, privé = femme) début de division sexué du travail.
- Émergence des bases du mariage (unité de vie interdépendante, reproduction et élevage des enfants, homme accès à une terre pour demandé mariage, femme déménage vers homme, enfants = présence primordiale pour les tâches, patrilinéaire, transmission par partage et propriété, donnant au descendant male.
6
Q
Autre conséquences de la révolution néolithique
A
- Développement de la notion de propriété
- Accumulations des biens et des outils (car sédentaire)
- Spécialisation/division du travail ( hiérarchie, classe sociale émergence,)
- Complexification des sociétés ( regroupement des villes rends la gestion et l’organisation plus complexe)
- Augmentations des guerres et conflits sociaux ( sentiment d’appartenance au territoire, frontière)
7
Q
Quelle est la variabilité des normes et des discours dans la période prémoderne (avant l’émergence de la sexologie)
A
Variabilité des normes et des discours
- Les normes et discours sexuels, de genres et relationnels ont varié énormément d’une génération/époque à l’autre de l’antiquité au moyen-age
- Toute synthèse n’est donc qu’une simplification d’une réalité beaucoup plus complexe.
8
Q
Quelle est la vision de la sexualité prémaritale et de l’adultère dans la période prémoderne?
A
Sexualité prémaritale et adultère
- Il semblerait que les relations sexuelles prémaritales étaient souvent tolérées et que l’adultère était relativement fréquent… même si les relations sexuelles hors mariage étaient officiellement prohibées par les discours religieux de l’époque (tolérance vers l’adultère)
9
Q
Qu’est-ce que l’amour courtois (période prémoderne)
A
L’amour courtois
- Même si les relations sexuelles entre un homme et une femme non-mariés étaient tolérées… il y avait une attente sociale que ces relations sexuelles étaient une entrée vers le mariage, particuli;rement si une naissance en résultait (étiquette, les étapes, faire la cour, chez les nobles, chivalry, jeux de l’amour)
10
Q
Qu’en était-il de la diversité sexuelle lors de la période prémoderne?
A
Diversité sexuelle
- La notion d’identité sexuelle, ou même de communauté sexuelle, n’existait pas clairement ni explicitement avant l’ère moderne (moins codifié mais tout de même existant)
- Par contre , la présence d’une certaine diversité dans l’expression de la sexualité est démontrée
- Exemple documentés du moyen-âge à la renaissance:
- Des unions entre personnes de même sexe
- Des femmes prenant socialement le rôle d’un homme pour courtiser ou se marier à une femme
- Des hommes attirés par les femmes et les jeunes hommes
- Des amitiés particulières entre religieuses.
11
Q
Quels sont les discours médicaux de la période prémoderne?
A
Les discours médicaux
- Un sexe/ deux semences : (avant 18e siècle) organes génitaux inversés; deux semences doivent être éjaculées VS (la femme c’est un homme mais organes inversés, femme à aussi une semence, homme et femme doivent éjaculer) (Nécessaire d’avoir un orgasme pour procréer, consentement = assumé par l’orgasme) (corps de la femme est imparfait, manque de chaleur vitale = femme inférieur “mal formée”)
- Deux sexes / une semence (après 18e siècle) femme = réceptacle ( au service du male , rôle passif dans la sexualité, orgasme n’est pas nécessaire à la conception, inspiré par Aristote, le sperme fait tout,)
- L’utérus migrateur: cause de l’hystérie ; stimulation vaginale ou accouchement pour “le fixer” (Selon Platon, utérus non utilisé = peut se déplacer et causer des troubles. Hystérie. Guérir par avoir des relations sexuelles pour fixer l’utérus)
- Consentement et propriété (loin d’aujourd’hui, patriarche = vu comme le propirétaire de sa femme et ses enfants, abus sexuel non reconnue, doiti avoir la permission du père avant mariage. Servante viivant au domicile, devait accepter que les jeunes garçons avaient des pulsions sexuelle. Consentement = sans s’être débatue sans avoir crier etc.)
12
Q
Quel est le contexte sociohistorique du christianisme
A
Contexte sociohistorique
- Les plus anciens textes sacrés du Judaïsme auraient été écrits à partir du 11e ou 10e siècles AEC et l’ensemble du corpus aurait été consolidé vers le 3e siècle AEC
- Le Christianisme apparaît au 1er siècle et devient religion d’état de l’empire romain en 380
- L’Islam apparait au début du 7e siècle et le monde musulman vivra un âge d’or scientifique, économique et culturel du 8e siècle au 13e siècle
13
Q
Quelles sont les différences entre le christianisme et le catholiscisme
A
- Le christianisme
- Inclut toutes les traditions chrétiennes (de Jésus Christ)
- Ex: Catholiques, Protestant, Orthodoxes, Anglicans, Mormons,Témoins de Jehova, Luthériens, Amish
- L’Église catholique
- La plus grande Église chrétienne
- Devient religion d’État à Rome en 380
- Le pape est à sa tête
- Les traditions protestantes et anglicanes
- Apparaissent à la renaissance (15e siècle) comme des schismes de l’Église catholique
- Luthériens, Calvinistes, Réformés (Église Unie), Méthodistes…
14
Q
Quel est l’essentiel de la pensée chrétienne sur la sexualité :
A
L’essentiel de la pensée chrétienne sur la sexualité
- La tradition chrétienne oppose
- a) un idéal d’abstinence sexuelle (plus recherchée) (en contrôle dans le cadre du mariage)
- b) une sexualité débridée et hors de contrôle
- Les actes sexuels à visée non-reproductive résultent:
- Une faiblesse de la volonté
- Une incapacité à retenir ses pulsions de façon moralement acceptable.
15
Q
La vision de la sexualité avant le christianisme
A
- Le Judaïsme:
- Restriction sexuelles et interdits les comportements néfaste pour la famille patriarcale
- L’adultère, les relations de même sexe, l’inceste et la sexualité non-procréative
- Le stoïcisme (une philosophie fondée durant la Grèce antique (301 AEC)):
- Incitait aussi à la maîtrise des passions car elles troubleraient l’âme.
16
Q
La vision du désir sexuelle du christianisme
A
- Le Christianisme :
- Reprend les restrictions du Judaïsme et le stoïcisme
- Ajoute que l’excitation, le désir et les pensées sexuelles sont au minimum, teintés par le péché
- Sexualité = péché (sans exceptions)
L’idéal sexuel de la chrétienté
- Cet idéal est la continence, ultimement la chasteté
- La sexualité y est vue comme dangereuse ou problématique
17
Q
Qu’est-ce que le péché originel?
A
Le péché originel
- Selon St-Augustin (5e siècle)
- Le péché originel (Adam qui mange le fruit de la connaissance sous l’influence d’Ève) se transmet à la descendance par le péché de la chair (la sexualité)
- Nous naissons donc tous pécheurs car nous avons été engendrés par la chair
- Et de là l’importance que Marie, mère de Jésus, soit reconnue comme étant vierge.
18
Q
Sexualité et reproduction sous un angle chrétien
A
- La sexualité est reconnue comme nécessaire à la procréation
- La sexualité est vue comme quelque chose qui éloigne Dieu
- La marque du péché originel (se souille encore une fois)
- Il y a donc tension entre le besoin de sexualité (pour procréer) (faire des enfants croyants) et le besoin d’éviter la sexualité (pour ne pas souiller son âme)
19
Q
Hiérarchie typique des péchés sexuels (du moins grave au plus grave)
A
- Sexualité à visée procréative dans le cadre du mariage
- Fornication (relation sexuelle entre un homme et une femme non mariés)
- Adultère (relation sexuelle entre une personne mariée et quelqu’un d’autre que son/sa conjoint.e, qui doit quand même être de sexe opposé
- Inceste (particulièrement parent-enfant
- Débauche (sexualité excessive, sans restriction et hors de contrôle, comportement immoral()
- Rapt (kidnaping d’une fille/femme sans le consentement de son père [qu’elle consente ou non] et/ou relation sexuelle imposée par la force [raptus ad stuprum])
- Vice contre nature ( incluant tout acte qui ne peut pas résulter en la procréation, contraception, masturbation, sexe oral ou anal, entre personne de même sexe, bestialité [sexe avec un animal]
20
Q
Le mariage et le célibat dans l’Église Catholique
A
Mariage et célibat dans l’Église catholique
- Le célibat (avec abstinence sexuelle) était considéré meilleur que le mariage, mais le mariage meilleur que d’avoir des relations sexuelles hors mariage
- Selon St-Paul (1er siècle)
- Il est mieux de ne pas se marier, mais mieux de se marier que de brûler de passion
- Selon St-Augustin (5e siècle)
- Le mariage est un moindre mal car:
- Il amène une descendance;
- Canalise le désir charnel dans la sécurité d’une relation monogame (à vie et non sériel)
- Il est indissoluble
21
Q
Qu’en était-il du mariage pour le clergé?
A
- Le mariage des prêtres fut critiqué par certaines autorités dès le 4e siècle
- Mais jusqu’au 12e siècle, il était courant pour un prêtre d’être marié (ou d’avoir une concubine) et d’avoir des enfants;
- La mariage fut interdit au clergé en 1123, tant pour des raisons théologiques que pratiques
- Les scandales sexuels chez le clergé auraient d’ailleurs augmenté de façon importante de cette interdiction
22
Q
Qu’est-ce que le devoir conjugal
A
Le devoir conjugal
- Il est du devoir de la personne mariée (particulièrement pour les femmes) d’accepter les demandes de relation sexuelle du conjoint ( pas de l’initier mais accepter)
- La notion du viol ou d’agression sexuelle entre personnes mariée ne fait donc pas de sens dans cette conception du mariage (resposablilté conjugale)
23
Q
Quel est l’historique de la sodomie dans l’Église Catholique?
A
La sodomie dans l’Église catholique
- Interprétation actuelle = pénétration anale.
- Du moyen-âge à la renaissance: grandes variations
- Référence biblique : Sodome et Gomorrhe (Genèse [Bible/Torah]) Pas de référence à un acte précis
- Accusation grave mais floue
- Associées au péché capital de la luxure
- Réfère à des actes sexuels “contre-nature” (à visée non-reproductive)
24
Q
Diversité des définitions sur la sodomie
A
- Peter Damian (1049) limite le terme aux péchés sexuels des hommes : la pollution de soi (masturbation), la masturbation mutuelle , le coit intercrural ( ou interfémoral) et la pénétration anale;
- Thomas D’Aquin ( 13e siècles) la défini comme étant une relation sexuelle entre hommes ou entre femmes
- Au 14e siècle, le Fasciculus Morum, un manuel religieux, amalgame sodomie et péché contre nature (sexualité non-reproductive) “the fifth and last branch of lechery… the diabolical sin against nature called sodomy”
- Pour Pierre d’Abano ( 14e siècle) la sodomie inclut frotter le pénis avec la main, entre les jambes de garçons ou autour de l’anus, ou mettre le pénis dans l’anus;
- À Venise aux 14e et 15 siècles, la sodomie réfère généralement à des actes entre hommes, mais aussi à des actes “contre-nature” avec des femmes ou des animaux. Les relation inter fémorales entre hommes sont généralement le plus souvent mentionnées dans le documents de court
25
Sodomie et hérésie
- L’accusation de sodomie est souvent amalgamée à celles d’hérésie, d’apostasie et d’athéisme
- La sodomie représente donc plus une opposition à Dieu et l’ordre diuvin qu’un crime/péché sexuel
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