flashcards.csv

Question 1

ΞΞΏΞΉΞΏ ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ το βασικό ΞΈΞ­ΞΌΞ± της αλληγορίας του σπηλαίου, σύμφωνα ΞΌΞµ τον Ξλάτωνα;,Το βασικό ΞΈΞ­ΞΌΞ± ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ Ξ· επίδραση της παιδείας ΞΊΞ±ΞΉ της απαιδευσίας στην ανθρώπινη φύση.

Question 2

Στην αλληγορία του σπηλαίου, τι συμβολίζει Ξ· «ἐν καταγείῳ οἰκήσει σπηλαιώδει»;,”Συμβολίζει τον υλικό, αισθητό κόσμο, που χαρακτηρίζεται από φαινομενικότητα, πλάνη ΞΊΞ±ΞΉ αδικία.”

Question 3

Τι συμβολίζουν τα «δεσμά» (αλυσίδες) των ανθρώπων μέσα στο σπήλαιο

Answer 3

,”Συμβολίζουν τις αισθήσεις, ΞΏΞΉ οποίες περιορίζουν τους ανθρώπους στον υλικό κόσμο ΞΊΞ±ΞΉ τους απομακρύνουν από την αληθινή γνώση.”

Question 4

Τι αντιλαμβάνονται ως πραγματικότητα οι δεσμώτες του σπηλαίου

Answer 4

,Οι δεσμώτες εκλαμβάνουν λανθασμένα τις σκιές των αντικειμένων και τους ήχους ως την αληθινή πραγματικότητα.

Question 5

ΞΞΏΞΉΞ± ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ Ξ· γνωστική κατάσταση των δεσμωτών που βλέπουν μόνο σκιές

Answer 5

,”Ξ— γνωστική τους κατάσταση αντιστοιχεί στο πρώτο ΞΊΞ±ΞΉ κατώτατο στάδιο της γνώσης, την «εἰκασία».”

Question 6

Τι συμβολίζει το «φῶς πυρός» (η φωτιά) μέσα στο σπήλαιο

Answer 6

,”Συμβολίζει την αισθητηριακή αντίληψη ως πηγή γνώσης, Ξ· οποία όμως ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ τεχνητή, κατώτερη ΞΊΞ±ΞΉ παραπλανητική σε σχέση ΞΌΞµ την αληθινή γνώση (νόηση).”

Question 7

Τι συμβολίζει «τὸ φῶς» του ήλιου, Ξ­ΞΎΟ‰ από το σπήλαιο;,”Συμβολίζει την Ιδέα του Αγαθού, την ύψιστη μορφή γνώσης στον νοητό κόσμο των Ιδεών.”

Question 8

Ξώς ερμηνεύει ΞΏ Σωκράτης την παρατήρηση του Γλαύκωνα «Ἄτοπον εἰκόνα … καὶ δεσμώτας ἀτόπους»

Answer 8

,”Απαντά «Ὁμοίους αΌ΅ΞΌαΏ–Ξ½Β», παραλληλίζοντας τους δεσμώτες ΞΌΞµ όλους τους ανθρώπους που ζουν στην πλάνη του αισθητού κόσμου.”

Question 9

Γιατί, κατά τον Ξλάτωνα, Ξ· Ξ±ΞΎΞ―Ξ± του μύθου ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ διδακτική ΞΊΞ±ΞΉ όχι αποδεικτική;,”Γιατί ΞΏ μύθος χρησιμοποιείται Ξ³ΞΉΞ± Ξ½Ξ± Ξ³Ξ―Ξ½ΞΏΟ…Ξ½ κατανοητά υψηλά νοήματα σε ΞΌΞ· φιλοσόφους, συμπληρώνοντας τη διαλεκτική μέθοδο.”

Question 10

ΞΞΏΞΉΞΏ ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ το χρέος του απελευθερωμένου δεσμώτη (του φιλοσόφου)

Answer 10

,Το χρέος του είναι να ξανακατέβει στο σπήλαιο για να φωτίσει και να απελευθερώσει και τους υπόλοιπους δεσμώτες.

Question 11

Ξώς αντιλαμβάνονται ΞΏΞΉ σοφιστές την παιδεία, σύμφωνα ΞΌΞµ την κριτική του Ξλάτωνα;,”Ισχυρίζονται ότι μπορούν Ξ½Ξ± «ενθέσουν» την επιστήμη σε ΞΌΞΉΞ± ψυχή που δεν την κατέχει, όπως κάποιος ΞΈΞ± έδινε όραση σε τυφλά μάτια.”

Question 12

ΞΞΏΞΉΞ± ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ Ξ· αληθινή φύση της παιδείας κατά τον Ξλάτωνα

Answer 12

,”Είναι Ξ· τέχνη της «περιαγωγῆς», δηλαδή Ξ· ολική μεταστροφή της ψυχής από τον κόσμο του «γιγνομένου» (αισθητό) προς τον κόσμο του «ὄντος» (νοητό).”

Question 13

Η πλατωνική παιδεία δεν αποσκοπεί στο να εμφυτεύσει την όραση (γνώση), αλλά στο να _____ την ψυχή που την κατέχει ήδη, αλλά βλέπει προς λάθος κατεύθυνση.,μεταστρέψει (διαμηχανήσασθαι)

Question 14

Ξώς διακρίνει ΞΏ Ξλάτων τις αρετές της ψυχής

Answer 14

,”Τις διακρίνει στη «φρόνησιν» (λογική ικανότητα) που ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ έμφυτη ΞΊΞ±ΞΉ θειοτέρα, ΞΊΞ±ΞΉ στις άλλες αρετές (Ο€.Ο‡. ανδρεία) που αποκτώνται ΞΌΞµ Ξ­ΞΈΞΏΟ‚ ΞΊΞ±ΞΉ άσκηση.”

Question 15

Ξώς μπορεί Ξ· «φρόνησις» Ξ½Ξ± Ξ³Ξ―Ξ½ΞµΞΉ ωφέλιμη Ξ® βλαβερή

Answer 15

,”Γίνεται ωφέλιμη όταν, μέσω της περιαγωγής, στρέφεται προς το Αγαθό, ΞΊΞ±ΞΉ βλαβερή όταν στρέφεται προς τον κόσμο των αισθητών.”

Question 16

ΞΞΏΞΉΞ± ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ τα τέσσερα στάδια της γνώσης στην πλατωνική φιλοσοφία, από το κατώτερο στο ανώτερο;,”Είναι Ξ· εἰκασία, Ξ· πίστις, Ξ· διάνοια ΞΊΞ±ΞΉ Ξ· νόησις.”

Question 17

Σε ποιον κόσμο ανήκουν τα στάδια της εἰκασίας και της πίστεως

Answer 17

,Ανήκουν στον Αισθητό Κόσμο (ο κόσμος των επιμέρους αισθητών).

Question 18

Σε ποιον κόσμο ανήκουν τα στάδια της διάνοιας και της νοήσεως

Answer 18

,Ανήκουν στον Νοητό Κόσμο (ο κόσμος των καθολικών Ιδεών).

Question 19

ΞΞΏΞΉΞ± ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ τα δύο είδη ανθρώπων που, κατά τον Ξλάτωνα, ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ ακατάλληλοι Ξ½Ξ± διοικήσουν σωστά ΞΌΞΉΞ± πόλη;,”Οι απαίδευτοι ΞΊΞ±ΞΉ άπειροι της αλήθειας, ΞΊΞ±ΞΉ όσοι αφοσιώνονται αποκλειστικά στη θεωρητική ζωή ΞΊΞ±ΞΉ την παιδεία.”

Question 20

Γιατί οι «ἀπαίδευτοι» είναι ακατάλληλοι κυβερνήτες

Answer 20

,Διότι δεν έχουν έναν υψηλό σκοπό στη ζωή τους (την Ιδέα του Αγαθού) και πράττουν με ιδιοτέλεια.

Question 21

Γιατί οι «ἐν παιδείᾳ ἐώμενοι διατρίβειν διὰ τέλους» είναι ακατάλληλοι κυβερνήτες

Answer 21

,”Διότι ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ απρόθυμοι Ξ½Ξ± ασχοληθούν ΞΌΞµ την πρακτική πολιτική, νομίζοντας ότι ζουν ήδη «ἐν μακάρων νήσοις».”

Question 22

ΞΞΏΞΉΞΏ ΞµΞ―Ξ½Ξ±ΞΉ το έργο των «οἰκιστῶν» (θεμελιωτών) της ιδανικής πολιτείας

Answer 22

,Είναι να αναγκάσουν τις «βέλτιστες φύσεις» (τους φιλοσόφους) να φτάσουν στην Ιδέα του Αγαθού και μετά να επιστρέψουν για να κυβερνήσουν.

Question 23

Τι είναι το «μέγιστον μάθημα» στην πλατωνική φιλοσοφία

Answer 23

,”Είναι Ξ· θέαση της Ιδέας του Αγαθού, Ξ· οποία αποτελεί την κορυφή της γνώσης.”

Question 24

Γιατί ο Γλαύκων θεωρεί άδικο τον εξαναγκασμό των φιλοσόφων να επιστρέψουν στο σπήλαιο

Answer 24

,”Διότι τους αναγκάζει Ξ½Ξ± ζήσουν ΞΌΞΉΞ± χειρότερη ζωή, ενώ ΞΈΞ± μπορούσαν Ξ½Ξ± ζουν ΞΌΞΉΞ± ανώτερη ΞΊΞ±ΞΉ ευτυχισμένη ζωή.”

Question 25

Ποιος είναι ο πρωταρχικός σκοπός του νόμου στην ιδανική πολιτεία του Πλάτωνα

Answer 25

,"Ο νόμος δεν αποσκοπεί στην ευδαιμονία μιας μόνο τάξης, αλλά στην ευδαιμονία ολόκληρης της πόλης."

Question 26

Ποια δύο μέσα χρησιμοποιεί ο νόμος για να πετύχει την κοινωνική αρμονία («συναρμόττων τοὺς πολίτας»)

Answer 26

,Χρησιμοποιεί την πειθώ και την ανάγκη (βία).

Question 27

Πώς ο νόμος προωθεί την ευδαιμονία της πόλης σε οικονομικό επίπεδο

Answer 27

,Υποχρεώνει τους πολίτες να μοιράζονται μεταξύ τους την ωφέλεια που ο καθένας μπορεί να προσφέρει στο σύνολο (μεταδιδόναι τῆς ὠφελίας).

Question 28

Ποια είναι η παιδαγωγική και πολιτική λειτουργία του νόμου

Answer 28

,"Δημιουργεί άξιους πολίτες (ἐμποιῶν τοιούτους ἄνδρας) για να τους χρησιμοποιήσει ως «σύνδεσμο» της πόλης, διατηρώντας τη συνοχή της."

Question 29

Πώς αντιστοιχεί ο τριμερισμός της ψυχής στον τριμερισμό της πλατωνικής πόλης

Answer 29

,"Το Λογιστικόν αντιστοιχεί στους Άρχοντες, το Θυμοειδές στους Φύλακες και το Επιθυμητικόν στους Δημιουργούς."

Question 30

Ποια αρετή αντιστοιχεί στο Λογιστικόν μέρος της ψυχής και στην τάξη των Αρχόντων

Answer 30

,Η Σοφία.

Question 31

Ποια αρετή αντιστοιχεί στο Θυμοειδές μέρος της ψυχής και στην τάξη των Φυλάκων

Answer 31

,Η Ανδρεία.

Question 32

Ποια αρετή αντιστοιχεί στο Επιθυμητικόν μέρος της ψυχής και στην τάξη των Δημιουργών

Answer 32

,Η Σωφροσύνη.

Question 33

Πώς ορίζεται η Δικαιοσύνη στην πλατωνική πόλη και ψυχή

Answer 33

,Η Δικαιοσύνη είναι η αρμονία που προκύπτει όταν κάθε μέρος της πόλης ή της ψυχής επιτελεί τη δική του λειτουργία χωρίς να παρεμβαίνει στις άλλες (οικειοπραγία).

Question 34

Γιατί, σύμφωνα με την περίληψη, η τέχνη και η ποίηση καταδικάζονται στην πλατωνική πολιτεία;,"Γιατί θεωρούνται μακριά από την αλήθεια, όντας «σκιά της σκιάς» (μίμηση του αισθητού κόσμου, που είναι ήδη μίμηση των Ιδεών)."

Question 35

Η αριστοκρατία που κυβερνά στην πλατωνική πολιτεία είναι αριστοκρατία αίματος ή πνεύματος

Answer 35

,Είναι αριστοκρατία πνεύματος.

Question 36

Ποιο επιχείρημα προβάλλει ο Αριστοτέλης υπέρ της δημόσιας και κοινής παιδείας («κοινὴν ποιητέον»)

Answer 36

,"Υποστηρίζει ότι, αφού η πόλη έχει έναν κοινό σκοπό, η παιδεία που οδηγεί σε αυτόν πρέπει να είναι μία και ίδια για όλους και η φροντίδα γι' αυτή δημόσια."

Question 37

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, ο πολίτης δεν πρέπει να νομίζει ότι ανήκει στον εαυτό του, αλλά ότι ανήκει στην ____.,πόλη

Question 38

Ποιους επαίνεσε ο Αριστοτέλης για το ότι είχαν δημόσια αγωγή για τα παιδιά τους

Answer 38

,Τους Λακεδαιμονίους.

Question 39

Ποιο είναι το βασικό ερώτημα που θέτει ο Αριστοτέλης σχετικά με το περιεχόμενο της παιδείας

Answer 39

,Τίς ἔσται ἡ παιδεία καὶ πῶς χρὴ παιδεύεσθαι

Question 40

Ποιους τρεις πιθανούς στόχους της παιδείας αναφέρει ο Αριστοτέλης ως αντικείμενο διαφωνίας

Answer 40

,"Τη χρησιμότητα (πρὸς τὸν βίον), την αρετή (πρὸς ἀρετήν) και την ανώτερη γνώση (τὰ περιττά)."

Question 41

Κατά τον Αριστοτέλη, είναι ξεκάθαρο από την «ἐμποδὼν παιδείαν» (την υπάρχουσα εκπαίδευση) ποιος πρέπει να είναι ο στόχος της;,"Όχι, η υπάρχουσα εκπαίδευση προκαλεί σύγχυση (τετάρακται) και δεν είναι φανερό προς τα πού πρέπει να στοχεύει."

Question 42

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, υπάρχει ομοφωνία για το ποιες πράξεις οδηγούν στην αρετή;,"Όχι, επειδή δεν τιμούν όλοι την ίδια αρετή, λογικά διαφωνούν και για τον τρόπο άσκησής της."

Question 43

Ποια είναι η θέση του Αριστοτέλη για τη διδασκαλία των «χρησίμων» και «ἀναγκαίων» μαθημάτων

Answer 43

,"Υποστηρίζει ότι πρέπει να διδάσκονται, αλλά όχι όλα, καθώς ορισμένα καθιστούν τον ελεύθερο άνθρωπο «βάναυσον»."

Question 44

Τι ορίζει ο Αριστοτέλης ως «βάναυσον ἔργον, τέχνη ή μάθησις»;,"Οποιαδήποτε ενασχόληση που καθιστά το σώμα, την ψυχή ή τη διάνοια των ελεύθερων πολιτών ακατάλληλη για την άσκηση της αρετής."

Question 45

Πώς συνδέει ο Αριστοτέλης την παιδεία με το πολίτευμα

Answer 45

,"Θεωρεί ότι οι νέοι πρέπει να εκπαιδεύονται σύμφωνα με το πολίτευμα της πόλης τους, διότι το ήθος του πολιτεύματος το διατηρεί (π.χ. δημοκρατικό ήθος διατηρεί τη δημοκρατία)."