Imperativo categórico
- Debemos actuar como si nuestro obrar se convirtiera en ley universal (válida para todos los seres
humanos) ——– “Imperativo categórico” (ej.- robar) - Debemos tratar al ser humano como un fin en sí mismo, no como un medio para otra cosa- esto
sería despojarlo de su dignidad - Todo ser humano, por el hecho de serlo, merece ser tratado con dignidad
- Las cosas pueden utilizarse como un medio: bolígrafo para escribir.
- Los seres humanos no.
- Conclusión— utilizar las cosas les otorga precio: al ser humano no se le puede poner precio
Ética formal/ material
- Hay elementos inmutables— elementos a priori
Ética formal / Ética material - Material— se centra en el contenido— ética de los fines
- Formal—- se centra en la forma—- ética de los preceptos: no dice lo que hay que hacer, sino la
forma que debe tener nuestra actuación
El deber
El deber
- El valor de una acción
- no está en las consecuencias
- está en la intención
- el motivo que da valor a una acción es el DEBER
- una acción solo es correcta moralmente cuando así lo indica el deber
Principio supremo de moralidad
- ¿Qué es el deber? — antes hay que saber cuál es el “principio supremo de la moral”
- 3 ideas: moral, libertad, razón—- las conecta mediante una serie de dualismos o contrastes
- 1o contraste: moral – deber / inclinación
- 2o contraste: libertad – autonomía / heteronomía
- 3o contraste: razón – imperativo categórico / imperativo hipotético
1º contraste
solo el motivo del deber da un valor moral a una acción
2º contraste
libertad no es hacer lo que queramos, sino que solo soy libre cuando mi voluntad está
determinada autónomamente (por una ley que me doy a mí mismo)
- hacer lo que uno quiere es satisfacer deseos— así, seríamos esclavos de
nuestros deseos - actuar libremente es conforme a mi propia ley, no a los dictados
de la sociedad - todo está sometido a las leyes de la naturaleza, pero nosotros podemos
regirnos por leyes distintas. Esta ley procede de la razón
3º contraste
- el utilitarismo dice:
- la razón nos capacita para descubrir medios con los que perseguir nuestros
fines
kant dice:
- la razón no está subordinada a nuestros deseos, sino que puede imponernos reglas
de conducta al margen de cualquier fin concreto
Imperativo hipotético
Hipotéticos— “si quieres X, haz Y”
- la razón es instrumental—- fines empíricos
- normas sin validez universal, no extraídas de la pura razón, sino de la experiencia
Imperativo categórico
— no obedece a ninguna condición — fruto de la razón, no la experiencia
- universal—- solo este puede ser un imperativo moral
Ser libre solo es posible actuando a partir del imperativo categóricos
2 versiones del imperativo categórico
- 2 versiones:
1- “Actúa solo conforme a aquella máxima de la que a la vez puedas querer que se
convierta en ley universal”
- es formal
- el sujeto actúa como siempre que los demás, siguiendo su ejemplo, no caigan en
contradicciones
2- “Actúa de manera que trates a la humanidad como un fin, nunca como un medio”
- la ley moral no puede estar basada en ningún interés particular, pues entonces sería
relativa a la persona que tiene ese interés. Pero si hubiera algo como fin absoluto, eso podría ser el
fundamento de un imperativo categórico.
- ¿qué puede haber que tenga valor absoluto?— la humanidad. Los seres humanos
son fines, no medios como las cosas—- tienen dignidad.
- Conclusión
- Actuar moralmente es actuar conforme a un deber, por la ley moral
conclusiones
Actuar moralmente es actuar conforme a un deber, por la ley moral.
- La ley moral consiste en un imperativo categórico.
- Solo cuando actúo así actúo libremente.
- Si actúo según un imperativo hipotético, es para satisfacer su interés, y no soy libre.
- Actuar libremente y actuar moralmente son lo mismo.
