Où la RDV a-t-elle été inventée et en quelle année a-t-elle été réinventée au Québec?
Maintenant, d’où vient le modèle utilisé et de quelle année date-t-il?
- Inventé en Grande Bretagne dans les années 1990 mais réinventé au Canada
- Modèle actuel: fondé à Montréal en 2001
La RDV est au carrefour de quelles pratiques (3)?
Le RDV: une pratique originale au
carrefour de la justice réparatrice, de la
médiation et de l’intervention sociale
Pourquoi dit-on que la RDV est ‘‘moins qu’une médiation, différente d’une facilitation’’?
• Moins qu’une médiation, différente d’une facilitation : la rencontre EST l’objectif. La recherche de solution(s)
n’est pas l’un des objectifs prévus.
Conditions imposées au détenu voulant participer à une RDV… (2)
- Le détenu doit avoir suivi quelques programmes préalables incarcérés ou doit avoir subi une peine d’enfermement d’une certaine durée
- Il est encadré par un aumônier et son ALC
Condition imposée à la victime voulant participer à une RDV…
• La victime doit avoir entrepris des démarches de réparation psychologique et/ou être suivie durant le temps de la démarche (papier exigé)
Exemples de situations particulières auxquelles la RDV peut s’adapter pour les victimes… (AU MOINS 3)
Les victimes
• L’auteur est décédé
• L’auteur n’a jamais été dénoncé et appréhendé
• La victimisation est restée secrète et/ou taboue
• Les procédures sont en cours
• Les procédures sont terminées
Exemples de situations particulières auxquelles la RDV peut s’adapter pour les détenus… (AU MOINS 3)
Les détenus • La victime est décédée • La victime est inconnue • La victime refuse toute confrontation et contact/ la victime a entrepris de prendre contact • La famille ou l’entourage désire reprendre contact / la famille ou l’entourage a rompu les liens • La libération est imminente / La libération n’est pas prévue avant longtemps ou pas possible
Au final, dans quel cas prévoit-on de participer à une RDV, en général?
• En lieu et place d’une médiation
• En préparation d’une médiation
• A la suite d’une médiation
• Pour préparer ou accompagner un dévoilement
ou une dénonciation
• Pour préparer ou accompagner un programme
de réinsertion ou un retour en communauté
Quelques exemples de conditions pour participer à une RDV… (AU MOINS 3)
- Rencontre préparatoire individuelle
- Rencontre préparatoire de chaque groupe pris à part
dans le pénitencier avec les deux animateurs et les
représentants de la communauté - Volontariat
- Reconnaissance du tort causé par l’offenseur ou causé à la victime
- Confidentialité
- Même genre de délit
- Aptitudes personnelles: évaluation du cheminement de la personne
- (Ne pas quitter le groupe en cours de session, valable pour tous)
- Il ne s’agit pas d’un crime lié à la violence conjugale
Exemples de ce qui NE CONSTITUE PAS un critère de
sélection… (AU MOINS 3)
• La proximité de l’événement
• La santé physique et morale (tempéraments)
• La participation ou non à des programmes
antérieurs
• La dénonciation du crime
• La connaissance de l’identité de son véritable
agresseur/victime
Les différences de déroulement d’une RDV ordinaire (témoignages, questions, témoignages, question, (…) fin) pour ‘‘autres crimes’’, inceste ou les ‘‘face à face’‘…
• «Autres crimes»: un ou deux témoignage(s) complet(s) par soirée
• Inceste: une question par soirée, explorée par tous («une pelure d’oignon à la fois»)
1. Le cheminement jusqu’ici (objectifs)
2. L’histoire (l’abus)
3. Les conséquences à court terme
4. Les conséquences à long terme (vie actuelle)
5. Une réparation symbolique
6. L’héritage (bilan)
• De nouveaux projets: les «Face à face» et les rencontres pour détenus en communauté
Qu’est-ce que les représentants de la communauté représentent symboliquement?
A l’origine, ils représentent l’entourage de la victime ou de l’agresseur: • Les membres de la parenté ou du clan • Les amis • Les collègues de travail • Les connaissances
Si un représentant de la communauté représente l’agresseur symbolique, quel genre de comportement peut-il avoir par exemple? (AU MOINS 3)
L’agresseur symbolique?
• Il s’abstient d’intervenir
• Il ne se sent pas concerné ou se sent extérieur à l’évènement
• Il n’a pas su prévenir
• Il stigmatise
• Il encourage la vision manichéenne du criminel et de la victime, du «normal» et de l’«anormal»
• Il constitue un obstacle non négligeable à la réinsertion/réparation
• Il ressent de la pitié ou du dégoût
Si un représentant de la communauté représente la victime symbolique, quel genre de comportement peut-il avoir par exemple? (AU MOINS 3)
La victime symbolique?
• Il ressent des conséquences ou des répercussions suite à l’acte criminel ou à la victimisation
• Il a peur
• Il change ses comportements
• Il représente la société pour laquelle est puni le crime
• Il dénonce
Quelques exemples de ce que fait le représentant de la communauté même s’il ne témoigne pas… (AU MOINS 3)
- Il explique et clarifie son rôle aux autres participants de manière honnête et subjective
- Il explique et élabore sur les raisons de sa présence
- Il fait état de ses émotions, ne les cache pas et ne ment pas sur sa position, ses expériences, ses compétences
- Il participe aux activités et tours de table au même titre que les autres participants
- Il participe au debriefing
Quelques exemples de ce que fait le représentant de la communauté contrairement aux autres participants… (AU MOINS 3)
• Il ne témoigne pas et a un rôle d’écoute majeure
• Il peut aider aux suivis personnels à l’extérieur
• Il doit se contenter d’encourager, il ne peut se
permettre de créer une dynamique de complexification
• Il ne vient pas pour lui-même mais pour les autres: il
ne peut se permettre d’avoir «quelque chose à régler»
• Il peut aider à tempérer les actions des animateurs en
intervenant
