od koi zborovi poteknuva etika
од ethos (обичај), ēthos (карактер) – грчки – Аристотел (првпат спомнува во “Нихомахова етика”) – ТЕОРИЈА – Етиката е и наука за моралот
Морал – од mos, moris (обичај) – латински – Кикерон – ПРАКСА
5 век п.н.е Сократ
облик на човекување; збир од непишани правила кои што луѓето треба да ги почитуваат и да ги следат во своето однесување
филозофска рефлексија на моралноста на човековите дејства / морална филозофија, филозофија на моралот
јас знам дека ништо не знам и спознај се самиот себеси
o Гносеологија/епистемологија (логика на морал)
o Социологија на морал
o Психологија на морал (хетерономно -> автономно однесување
Што е предмет на морален суд
Нечија постапка, држење, однесување, карактер, но и општествени односи меѓу поединци и групи во една заедница.
наше уверение дека некоја норма е морална и исправна – наши изградени правила, го насочуваат нашето однесување и дејствување
знаење за тоа што е добро а што зло
субјективен критериум/внатрешниот судија на моралните постапки, наша лична свест, одговорност која нè тера да постапуваме согласно принципи (Сократ – внатрешен глас – даимонион) (НЕ се раѓаме со грижа на совест)
идеали, замисли кои ги изразуваат општите аспирации на луѓето
Западна култура – да се има (материјалистичка), источна (духовна) – да се биде
Наука која ги проучува моралните вредности – аксиологија
Eтиката ги посочува и ги брани моралните вредности – морална аксиологија
Универзални вредности: здравје, семејство, живот
Највисоката вредност – највисоко добро за поединците или заедницата
– Филозофскиот принцип: заради самото добро – од почитување на моралниот закон
– Религиозен принцип: заради тоа што тоа е Божја волја – од љубов кон Бога
– Човечки принцип: заради тоа што тоа го бара твојата среќа – од љубов кон сам себе
– Политички принцип: заради тоа што тоа го бара благосостојбата на заедницата – од почитување на општеството со оглед на тебе самиот
инстинктивистичка (Фројд, Лоренс), бихејвиористичка (Скинер), а Фром ги одбива и остава место за личен избор – негови дела се “Човековото срце” и “Анатомија на човековата деструктивност”
Треба да се одредат некои основни, безусловно вредни цели на пр. среќата (блаженството) – евдајмонизам
Правци: хедонизам (среќа=сетилни задоволства), утилитаризам (среќа=корист), перфекционизам
– поставува темели на утилитаризам и критериуми на задоволството – “Најмногу среќа за најмногу луѓе”
Џ. С. Мил
воведува име утилитаризам – “Корист за себе и корист за другите”
Категорички – врвни, сам ги открива
Закон – објективен принцип
Максими – субјективен принцип
Хипотетички
доблест
состојба на избор (на некоја средина, некој среден пат кој се одредува со начела и тоа со начелата на разумниот човек).