U"3 Flashcards

(25 cards)

1
Q

¿Cuál es el centro de la ética?

A

La persona humana

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2
Q

Definición de persona según Tomás de Aquino

A

“Sustancia individual de naturaleza racional”

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3
Q

Explicación de la definición de persona según Tomás de Aquino

A
  • Sustancia: Todo el ser humano es persona.
  • Individual: Cada ser humano es persona.
  • De naturaleza racional: Somos personas por nuestra capacidad racional que se encuentra en nuestra naturaleza, desde que existimos.
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4
Q

¿Cómo debemos tratar a una persona según Kant?

A

Debemos tratar a las personas como fines y no como medios. Esto significa que no debemos tratar a las personas como cosas, sino respetarlas.

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Q

¿Cómo debemos tratar a una persona según Buber?

A

La persona es una relación de un Yo-Tú. Debemos tratar a los demás no como un Ello, sino como otro Yo.

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6
Q

¿Cuáles son las características de la persona?

A
  • Libertad.
  • Intimidad.
  • Apertura o capacidad de entablar relaciones.
  • Creatividad.
  • Capacidad de entablar diálogo.
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7
Q

¿Qué son los derechos humanos?

A

Son inherentes a la dignidad humana y se derivan de su capacidad racional. Cada ser humano vale por sí mismo como fin.

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8
Q

Características de los derechos humanos

A
  • Innatos o inherentes a la persona.
  • Irrenunciables.
  • Inalienables o no suprimibles.
  • Universales.
  • No prescriben.
  • Siempre deben ser respetados.
  • Pueden aumentar, no disminuir.
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9
Q

¿Cuáles son nuestras obligaciones como ser humano?

A
  • Respetar a los demás.
  • Buscar nuestro desarrollo integral.
  • Colaborar con el desarrollo de los otros seres humanos.
  • Conservar el planeta y su biodiversidad.
  • Respetar a los animales como seres sintientes.
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10
Q

¿Qué hizo que Rosa Parks se diera cuenta de su dignidad?

A

Un soldado blanco le hizo un cariño en la cabeza y le dijo que era una niña monísmima, lo que desarrolló en ella su sentimiento de dignidad.

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11
Q

Importancia de tener un sentido de la vida según Victor Frankl

A

Lo que nos mantiene vivos ante las dificultades es tener claro el sentido de nuestra vida.

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12
Q

¿Cuál es el sentido de la vida según Aristóteles?

A

La felicidad

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13
Q

¿En qué consiste la felicidad según San Agustín?

A

En amar y ser amado. La única ley que debemos seguir es la del amor: “Ama y haz lo que quieras.”

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14
Q

¿En qué consiste el amor según lo visto en clase?

A

Es la máxima comunicación. El amor es unión y busca el bien del amado.

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15
Q

Requisitos para amar

A
  • Madurez.
  • Respeto.
  • Justicia, que es más que la justicia.
  • Empatía.
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16
Q

¿En qué consiste el amor de pareja según Octavio Paz?

A

El amor es un acto de voluntad, una decisión de unirse con otra persona completa, con su cuerpo y su alma.

17
Q

Diferencia entre eros, agape y cáritas según Benedicto XVI

A
  • Eros: Pasión, atracción.
  • Agape: Decisión libre de buscar el bien del otro.
  • Cáritas: Amar al otro y a uno mismo por amor a Dios.
18
Q

¿Qué es un valor moral según Scheler?

A

Un criterio de conducta que guía la conducta del ser humano, con cualidades objetivas y jerarquía objetiva.

19
Q

Características de los valores según Scheler

A

Objetivos y universales.

20
Q

¿Cómo se adquieren los valores morales?

A

Reflexionando sobre ellos y poniéndolos en práctica, viviendo virtudes.

21
Q

¿Cómo se incorporan los valores en nuestra vida?

A

Diseñando una estrategia basada en nuestro proyecto de vida, identificando valores y antivalores.

22
Q

¿Cómo se incorporan los valores en la sociedad?

A

Se viven y se transmiten principalmente con el ejemplo, participando en la educación, medios de comunicación, política y organizaciones civiles.

23
Q

¿Cómo se incorporan los valores en la sociedad cosmopolita según Habermas?

A

Por medio del diálogo y consensos que tengan como finalidad la verdad.

24
Q

Según Taylor, ¿pueden culturas distintas establecer consenso sobre los valores morales?

A

Sí, a través del diálogo y consensos que tengan como finalidad la verdad.

25
Valores morales según Beuchot
Los valores son analógicos, no son relativos. Señala que No puede hablar de valores aboslutos, pero Sí de antivalores absolutos (genocidio, asesinato, tortura, etc).