Que signifie le nom « Isra-il » et qui désigne-t-il ?
Il signifie Abdullah (Serviteur d’Allah) et c’est l’un des noms du Prophète Ya’qoub.
Quel est l’engagement spécifique que les Enfants d’Israël devaient respecter (V. 40) ?
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ
Suivre le Prophète Muhammad ﷺ, croire en lui et ne pas cacher sa description mentionnée dans leurs propres écritures.
Que signifie « ne pas échanger les versets contre un vil prix » ?
Pour certains savants = « N’échangez/cachez pas le fait de croire en Mohammed et d’annoncer qu’il est bel est bien le Prophète qui a été annoncé en échange d’un vil prix qui est le fait de garder votre pouvoir, richesse et noteriété sur vos suiveurs ».
- Il y a une autre manière de le comprendre = « Ne demandez pas de rémunération pour enseigner Mes versets ».
Quel est le jugement sur le fait de demander une rémunération pour enseigner le Coran ?
Réponse : 1. Si l’enseignement est une obligation individuelle (seul à savoir) : Interdit (sauf si l’État ne donne rien et que cela empêche de travailler pour vivre).
- Si ce n’est pas une obligation : Autorisé (selon l’avis de Shafi’i, Malik et Ahmed, basé sur le hadith de la Roqya).
Quelles sont les deux significations du terme « Ruku’ » (inclinaison) au verset 43 ?
« وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ » 43
- La soumission générale à Allah par l’obéissance.
- L’acte physique de s’incliner dans la prière (indiquant que c’est un pilier et un ordre de prier en groupe).
Le verset 44 interdit-il d’ordonner le bien si on ne le fait pas soi-même ?
« أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ » 44
Non. Il condamne le fait de délaisser la pratique, mais n’interdit pas d’ordonner le bien. Le blâme porte sur l’hypocrisie de l’acte, pas sur l’ordre donné.
Quelles sont les trois formes de patience (As-Sabr) ?
- Se retenir de commettre des péchés.
- S’efforcer d’accomplir les obligations.
- Ne pas se révolter contre les malheurs prédestinés.
Qui sont les « Khachi’ine » (les humbles) pour qui la prière n’est pas une charge lourde ?
Ce sont ceux qui ont la certitude de la résurrection, de la rencontre avec leur Seigneur et du jugement.
Comment comprendre la préférence d’Israël sur « tous les peuples » (V. 47) ?
« يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ » 47
Cette préférence était spécifique à leur époque. Pour l’absolu, c’est la communauté de Muhammad ﷺ qui est la meilleure.
Comment concilier le verset 48 (qui nie l’intercession) avec les textes affirmant l’intercession des croyants ?
« وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ » 48
Le verset 48 concerne uniquement les mécréants (pour qui aucune intercession ne sera acceptée). Les croyants, eux, pourront en bénéficier par la permission d’Allah.
Pourquoi Pharaon faisait-il égorger les fils des Enfants d’Israël ?
À cause d’un rêve prédisant que la fin de son règne viendrait d’un homme issu de ce peuple.
Quel est le nom du jour où Allah a fendu la mer pour sauver Moïse et son peuple ?
Le jour de ‘Achoura.
Quel châtiment a frappé ceux qui ont voulu voir Allah « clairement » (V. 55) ?
« وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ » 55
La foudre (As-Sa’iqah) les a saisis et les a fait mourir, avant qu’Allah ne les ressuscite.
Quels sont les trois bienfaits spécifiques accordés dans le désert (V. 57) ?
L’ombre des nuages, la Manne (nourriture douce) et la Caille (viande délicieuse).
Qu’a ordonné Allah en entrant dans la ville (Bayt Al-Maqdis) et qu’ont fait les injustes ?
Allah a ordonné de s’incliner avec humilité et de dire « Hittah » (pardon). Ils ont falsifié les paroles et changé de comportement par moquerie.
Quel est le jugement sur le fait de modifier les termes ou le sens des ordres d’Allah ?
C’est une innovation (bid’a) dangereuse, une fourberie et une cause de châtiment divin. Il est obligatoire de se restreindre aux mots et sens révélés.
