Cours 5 Flashcards

(32 cards)

1
Q

Que mentionne Allah concernant l’engagement pris avec les enfants d’Israël dans le verset 83 d’Al Baqarah?

A

Allah mentionne l’engagement de Bani Isra’il de n’adorer qu’Allah Seul, de faire le bien envers les parents, les proches, les orphelins, les pauvres, de dire de bonnes paroles, d’accomplir la prière et d’acquitter la zakat.

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2
Q

Pourquoi les parents sont-ils cités en premier dans le verset 83 d’Al Baqarah?

A

Les parents sont cités en premier car c’est le plus grand droit des créatures, celui d’être bon envers eux et de ne pas leur faire du mal. Ces ordres ont également été adressés aux musulmans dans d’autres versets.

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3
Q

Comment le verset 83 d’Al Baqarah définit-il l’orphelin et les démunis (masakin)?

A

L’orphelin est l’enfant dont le père est mort avant sa puberté. Les démunis (masakin) sont ceux qui ne trouvent pas de substance suffisante pour eux et leurs proches.

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4
Q

Quelles sont les deux sortes de bonté mentionnées dans le verset 83 d’Al Baqarah?

A

La première est d’être bon avec ses actes et ses biens. La seconde est d’être bon par la parole, comme ordonner le bien et interdire le mal.

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5
Q

Quels sont les droits mentionnés par Allah dans le verset 83 d’Al Baqarah?

A

Allah cite d’abord le droit d’Allah, puis le droit des créatures (parents, proches, orphelins, nécessiteux).

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6
Q

Quel engagement Allah a-t-il pris avec les enfants d’Israël selon le verset 84 d’Al Baqarah?

A

Allah a pris l’engagement de ne pas s’entretuer et de ne pas se chasser les uns des autres de leurs demeures.

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7
Q

À qui Allah fait-il référence dans le verset 84 d’Al Baqarah?

A

Allah fait référence aux juifs de l’époque du Prophète, en particulier aux tribus des Banu Qurayda, des Aws et des Khazraj.

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8
Q

Pourquoi les juifs payaient-ils la rançon de leurs frères prisonniers, même après les avoir combattus?

A

Ils payaient la rançon de leurs frères prisonniers car ils trouvaient cela dans leur livre et avaient honte de trahir leurs alliés.

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9
Q

Quelle est la condamnation d’Allah pour ceux qui agissent à l’encontre de la charia selon le verset 85 d’Al Baqarah?

A

La seule récompense pour celui qui va à l’encontre de la charia est le feu de l’enfer et l’humiliation dans ce bas-monde.

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10
Q

Que signifie « و قفينا » dans le verset 87 d’Al Baqarah?

A

« » signifie faire suivre, en parlant des messagers qui ont suivi Moussa.

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11
Q

Quels sont les avis concernant «بروح القدس» mentionné dans le verset 87 d’Al Baqarah?

A

Les avis sont:
1) Jibril,
2) une invocation, un nom d’Allah,
3) un nom qui désigne l’Évangile. L’avis le plus retenu est que c’est Jibril.

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12
Q

Comment Allah blâme-t-il les enfants d’Israël dans le verset 87 d’Al Baqarah?

A

Allah blâme les enfants d’Israël pour avoir rejeté à chaque fois la shari’ah et le message des prophètes pour suivre leurs passions.

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13
Q

Quel est le rôle d’Issa (Jésus) en tant que dernier prophète des enfants d’Israël?

A

Issa va autoriser certaines choses qui étaient interdites dans les écritures avant lui, et Allah lui donnera des signes clairs pour montrer sa véracité.

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14
Q

Quels sont les deux sens possibles de «غلف» dans le verset 88 d’Al Baqarah?

A

Les deux sens possibles sont:
1) Couvert ou enveloppé, indiquant que leurs cœurs sont couverts et impénétrables.
2) Un récipient ou une enveloppe, signifiant que leurs cœurs sont pleins de science et n’ont plus de place pour ce que le Prophète dit.

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15
Q

Quelles sont les différentes interprétations de « فقليلا ما يؤمنون» dans le verset 88 d’Al Baqarah?

A

Les différentes interprétations sont: 1) Très peu d’entre eux peuvent croire. 2) Ils ne croient qu’à très peu de choses de leurs écritures. 3) Ils ne croient jamais. 4) Ils ne croient que peu de temps. 5) Leur foi est bien petite.

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16
Q

Que mentionne Allah concernant les juifs et l’avènement d’un Prophète dans le verset 89 d’Al Baqarah?

A

Allah mentionne que les juifs attendaient l’avènement d’un Prophète et disaient qu’ils combattraient et extermineraient les Arabes à ses côtés. Mais lorsqu’il est venu, ils y ont mécru.

17
Q

Que signifie «بئسما » dans le verset 90 d’Al Baqarah?

A

«َ ﺲْﺌِﺑ » est utilisé pour condamner, pour dire quelle mauvaise chose!

18
Q

Que signifie «اشترو» dans le verset 90 d’Al Baqarah?

A

« ﺎً ﻴْ ﻐَ ﺑ » signifie échanger, vendre, ou par jalousie. Ils ont échangé et vendu leurs âmes contre quelque chose de mauvais par jalousie qu’Allah donne Ses bienfaits à autre qu’eux.

19
Q

Que signifie «فبآءو» dans le verset 90 d’Al Baqarah?

A

«ُ ءﺎَ ﺑ » signifie revenir. Ils ont donc subi (et sont revenus sur eux ou méritent) colère sur colère.

20
Q

Pourquoi les juifs méritent-ils un châtiment humiliant selon le verset 90 d’Al Baqarah?

A

Ils méritent un châtiment humiliant car ils ont été jaloux et orgueilleux en se croyant meilleurs que les autres.

21
Q

Quelle est la réaction des juifs lorsqu’on leur demande de croire à ce qu’Allah a révélé selon le verset 91 d’Al Baqarah?

A

Ils disent qu’ils se suffisent de croire en ce qui leur a été révélé et mécroient en ce qui a été révélé après cela, même si c’est la vérité qui confirme leurs livres.

22
Q

Quelle question Allah pose-t-il aux juifs concernant les prophètes dans le verset 91 d’Al Baqarah?

A

Allah leur demande pourquoi ils ont tué les prophètes qu’Allah leur a envoyés avant cela, s’ils croient vraiment aux textes qu’ils ont reçus.

23
Q

Quel exemple d’injustice est mentionné dans le verset 92 d’Al Baqarah?

A

Malgré les preuves apportées par Moïse, ils ont pris le Veau pour idole en son absence, commettant ainsi une injustice.

24
Q

Que signifie «سمعنا وعصبنا dans le verset 93 d’Al Baqarah?

A

signifie: «Nous avons écouté et désobéi». Même s’ils prétendaient avoir écouté, leurs actes montraient qu’ils étaient en réalité désobéissants.

25
Comment la particule «إن كنتم مؤمنين » peut-elle être comprise dans le verset 93 d'Al Baqarah?
La particule « in » peut être comprise comme une négation («vous n'êtes en réalité pas croyants») ou comme une condition («ce que votre foi vous ordonne est bien mauvais si vous êtes croyants»).
26
Qu'est-ce qu'Al Moubahala et comment est-ce lié au verset 94 d'Al Baqarah?
Al Moubahala est le fait que deux groupes de personnes s'affrontent dans un débat et que chacun appelle sur lui la mort ou la malédiction d'Allah si ce qu'ils disent n'est pas vrai. Le verset 94 fait référence à cela en demandant aux juifs de souhaiter la mort s'ils sont véridiques dans leur piété.
27
Pourquoi les juifs ne souhaiteront-ils jamais la mort selon le verset 95 d'Al Baqarah?
Ils ne la souhaiteront jamais car ils savent tout le mal qu'ils ont perpétré de leurs mains et ce qui les attend dans l'au-delà comme châtiment.
28
Pourquoi les juifs sont-ils plus attachés à cette vie que les idolâtres selon le verset 96 d'Al Baqarah?
Les juifs sont encore plus attachés à cette vie que les idolâtres car ils savent ce qui les attend dans l'au-delà comme châtiment du fait de leur impiété et incroyance.
29
Pourquoi Allah dit-il « قل من كان عدوا لجبريل» dans le verset 97 d'Al Baqarah?
Allah dit cela car les juifs ont posé plusieurs questions au Prophète pour croire en lui et ont déclaré que Djibril était leur ennemi.
30
Que confirme Allah concernant Djibril dans le verset 97 d'Al Baqarah?
Allah confirme que c'est bien Djibril qui transmet les versets qui confirment ce qu'il y a dans les écritures précédentes et que c'est un guide pour les croyants.
31
Que dit Allah concernant celui qui est ennemi d'Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Jibril et Mika-il dans le verset 98 d'Al Baqarah?
Allah dit que celui qui est ennemi d'Allah, de Ses anges, de Ses messagers, de Jibril et Mika-il est mécréant, et Allah est l'ennemi des mécréants.
32
Pourquoi Jibril et Mika-il sont-ils mentionnés explicitement après qu'Allah a cité les anges dans les versets 97-98 d'Al Baqarah?
Jibril et Mika-il ont été mentionnés explicitement car la parole des juifs les concernait directement. Allah les a donc mis en évidence dans le verset.