quelles sont les critiques des notions de sexualisation de la culture et de pornographisation? (14)
• Les concepts de pornographisation, pornification et porno-chic sont
peu définis et opérationnalisés. Comme si le phénomène était apparu par hasard
• Les termes sont tenus pour acquis, sans analyse critique
• On parle du processus de pornographisation comme si l’industrie pornographique ne jouait aucun rôle, comme si elle n’avait aucun intérêt financier dans le phénomène, comme un développement « naturel », comme si elle n’avait aucune responsabilité
• Conception naïve de la pornographisation comme étant foncièrement positive parce qu’elle offre plus de choix
• Il faudrait étudier le rôle de l’industrie pornographique à promouvoir ses propres pratiques, ses produits, ses messages, ses codes…
• La sexualité est positive et saine et pas nécessairement la sexualisation (qui peut être objectivante et dégradante)
• Le fait que les femmes font usage de pornographie sert d’alibi à la production pornographique (puisqu’elles en veulent, on va produire)
• Considérer gratuitement la pornographisation comme un bonne chose nous empêche de questionner le contexte social dans lequel les choix se font
• En ne parlant que du plaisir, on occulte le pouvoir et les intérêts masculins derrière et dans l’industrie
• Difficile de proposer des réflexions et de mener des recherches qui tombent ni dans l’anti-sexe ou l’anti-pornographie, ni dans un optimisme gratuit. On demeure dans la polarité
• On peut être sex positive et sexism negative
• La notion de sexualisation occulte les enjeux de pouvoir entre les genres: On sexualise quoi/qui exactement? Des stéréotypes? Le sexisme? Dans quel contexte?
• Est-ce que le désir sexuel est démocratisé, ou de plus en plus spécialisé et ancré dans des notions de discrimination (sur la base du capacitisme, de la race, de la classe sociale…)
• Les genres n’occupent pas les mêmes positions dans la pornosphère
nommer des arguments qui définissent la sexualisation comme un PROBLÈME.
- Influence les normes et le répertoire sexuel
- Caractère répété, soutenu et cumulé d’images
dominantes qui renvoient les mêmes idées sur la sexualité des hommes et des femmes - Le choix du matériel produit est un choix qui découle de structures patriarcales
- Signe d’injonctions sociales à la fétichisation et à la conformité. La sexualisation appauvrit la sexualité
- le potentiel politique et économique de la
pornographie féministe est mince dans un
contexte de compétition et de commercialisation de masse de la pornographie dominante - La sexualisation est une rhétorique qui masque l’objectivation et le sexisme
- La pornification est l’expression d’une violence genrée, sexiste et raciste qui restreint la sexualité et rétrécit les critères de désirabilité
nommer des arguments qui définissent la sexualisation comme un BIENFAIT.
- ce qui est vu comme une bonne chose (on élargit et explore les possibilités en matière de sexualité)
- Il existe une panoplie de genres pornographiques qui peuvent valider une variété de pratiques sexuelles
- on peut choisir parmi de vastes possibilités et les gens sont capables de choix
- Signe de plaisir et de liberté
- Comme le marché existe, aussi bien en profiter pour proposer d’autres modèles
- la sexualisation permet aux femmes de choisir et de s’autonomiser (empowerment)
- La pornification enrichie et met en valeur la sexualité humaine
quelles sont les critiques de la Présence du discours sur les jeunes comme étant critiques et l’importance de la litéracie médiatique?
- On ne semble pas questionner ce qui circule comme représentation
- On ne semble pas vouloir changer les médias
- C’est une responsabilité individuelle d’être critique et en mesure de déconstruire les représentations
- Comme si, même si on est critiques, les représentations n’engendrent aucune conséquence, aucun affect, aucune émotion
- Renvoie l’idée qu’être critique protège de tout
- Il en revient aux individus responsables de se gouverner
quelles sont les critiques de la sexualisation de la culture à aller au delà du binaire?
- La notion de sexualisation semble utilisée dans plusieurs contextes pour nommer plusieurs choses (critères de beauté, objectivation, liberté sexuelle…)
- La notion est générale et a besoin de tenir compte des contextes divers et autres spécificités liées à la sexualisation (race/ethnicité, classes sociales…); les façons dont opère la sexualisation sur diverses catégories de personnes
- Pas tout le monde n’est sexualisé de la même manière
- La sexualisation de la culture théorise peu l’asymétrie entre les genres et autres catégories d’oppression
- Besoin de se sortir des arguments moraux pour mieux adresser la notion de pouvoir en lien avec la sexualisation dans un contexte capitaliste
- Même si l’auditoire est critique (media studies) et capable de décoder, ça ne signifie pas que l’image ou la représentation n’a pas d’impact (psychologie)
- Besoin d’approches critiques sur comment, dans un climat sexualisé, se construit le soi, la subjectivité, la discipline de soi, les pratiques du soi
- Une telle approche critique n’est pas simple à formuler au risque de de se faire accuser de prude, de pro-censure
- Les débats politiques ciblent souvent les enfants, comme si après l’enfance les influences s’estompent et le sujet est complètement autonome et libre de choisir
QUEL APPROCHE FÉMINISTE/POINT DE VUE SUIS-JE?
- Le pornographie comme droit à la liberté d’expression
- La pornographie circule en tant qu’idée
- L’usage de pornographie ne devrait pas être sous la responsabilité de l’État. L’État a un devoir de non-ingérence/non-interférence
- La pornographie est un discours comme un autre
- Les individus peuvent se positionner de diverses manières face aux idées (images, mots) émises par la pornographie : les accepter, les rejeter, les endosser, les critiquer…
- Les idées peuvent être échangées, débattues
- Toutes idées ont le droit de compétitionner dans le marché des idées et
- Si l’État intervient moins, on encourage l’autonomie et l’auto-détermination = approche axée sur l’individu
PORNO COMME DISCOURS AKA FÉMINISTE PRO-PORNO
quelles sont les critiques du féminisme anti-porno selon les féministes pro-porno
• Accuse le féminisme anti-pornographie de rectitude politique et de vouloir définir ce qu’est la « bonne » sexualité des femmes
• Accuse le féminisme anti-pornographie de ne donner voix qu’aux victimes
• Accuse le féminisme anti-pornographie de positionner les femmes comme
victimes
• Critique le réductionnisme des modèles explicatifs sur les effets de l’usage
de pornographie en psychologie qui évacuent le contexte, le sens accordé
et les significations
• La définition de la pornographie féministe anti-pornographie est empreinte de jugements moraux, de termes subjectifs et de valeurs morales
expliquer le point de vue des féministes pro-porno
• Réclame le droit au plaisir et à une diversité de représentations
• Pornographie comme forme de liberté sexuelle, comme outil d’exploration
• Le plaisir sexuel est bénéfique et sain
• La pornographie offre une panoplie de pratiques, elle éduque, elle célèbre
la sexualité comme pulsion agréable et non comme argument moralisant qui réduit et reconduit des stéréotypes de genres sur la sexualité
• Certains arguments de la pensée queer soutiennent que la perspective radicale anti-pornographie est blanche, anglo-américaine et ancrée dans une stricte binarité homme-femme. Tenter de réguler la pornographie minerait l’émancipation des minorités sexuelles
comment la porno est-elle vue comme un DISCOURS selon les féministes pro-porno?
- Inspiré d’une approche libérale et individuelle (féminisme individualiste)
- Position qui défend clairement et ouvertement la pornographie
- La pornographie détient un potentiel libérateur
- La pornographie bénéficie politiquement et individuellement aux femmes Elle « redonne aux femmes ce que le féminisme anti-pornographie leur a enlevé: le droit de poursuivre leur propre sexualité sans honte ni excuses, sans culpabilité ni censure »
- L’intervention de l’État devrait se limiter au bien-être général sans empiéter sur les libertés individuelles
- L’État n’a pas à véhiculer une conception étroite de la « bonne vie » en invalidant certaines manières de vivre sa vie (et ce dont on fait usage)
- Les préférences et le goûts des uns ne doivent pas être interprétés sur une échelle hiérarchique
- Juger d’une préférence signifie juger moralement un mode de vie
- Un discours peut être bâillonné si on démontre clairement qu’il représente un danger ou qu’il cause un tort
expliquer les liens entre la liberté d’expression et la porno comme discours
• Il ne peut y avoir de liberté d’expression sans que tous les aspects de la vie puissent être dépeints, incluant ce qui peut être repoussant pour certains
• L’État n’a pas à poursuivre les gens pour leurs idées, mais bien pour leurs actions
• Censurer peut limiter les droits de la femme (au nom de la protection) en les privant de représentations diverses sur les possibilités en matière de sexualité
• Une société démocratique en est une où discussions et débats peuvent être féconds, ce qui est impensable dans un contexte où l’on censure les idées
• Pour censurer, encore faut-il bien définir l’objet qui doit être contrôlé
• Bien avant la circulation libre de matériel pornographique, il y avait du sexisme, de la violence
• Ce qui est humiliant et dégradant pour une ne l’est peut-être pas pour une autre
• « La pornographie est la représentation artistique explicite d’hommes et/ou
de femmes en tant qu’êtres sexuels »
• « La pornographie est la liberté d’expression appliquée au domaine de la sexualité »
VRAI OU FAUX: SELON LA PERSPECTIVE PRO-PORNO, La censure va à l’encontre du droit des femmes à explorer et à leur liberté
VRAI, La répression des idées et des représentations ne profite nullement aux femmes. la pornographie communique des idées qui engendrent des effets bénéfiques pour le corps et les émotions. Elle joue un rôle important de communiquer et véhiculer ces idées, elle envoie le message que les femmes ont une sexualité et des désirs, au lieu de pathologiser ces derniers
quelle est la position de féministes radicales anti-porno sur la censure et la notion des droits vs le point de vue des féministes pro-porno?
féministes radicales anti-porno: La censure garantit les droits de la femme
vs
féministes pro-porno: la censure limite les droits de la femme
pk les féministes pro-porno défendent-elles la porno? (donner des raisons)
- Le choix revient aux femmes de faire usage de pornographie et d’y participer
- À chacune de définir ce qui est dégradant ou libérateur
- C’est aux femmes de tirer leurs propres conclusions
- Les bienfaits dépassent les désavantages
- La femme ne peut être dépeinte comme un objet sexuel car les objets
- Les femmes consentent à participer aux productions pornographiques (même si selon les féministes radicales anti-pornographie, ce n’est pas un vrai consentement car elles sont cooptées par le patriarcat)
- La pornographie engendre des bénéfices personnels et politiques pour les femmes
- La pornographie donne de l’information
- La pornographie fait éclater les stéréotypes en envoyant le message que les femmes n’ont pas à avoir honte de leurs pulsions
selon les féministes pro-porno, sur quoi la porno donne-t-elle de l’information? (5)
• Sur les possibilités en matière de sexualité
• Le corps et ses plaisirs
• Un espace sécuritaire et contrôlé pour satisfaire sa curiosité
• Informations émotionnelles sur comment on se sent (même si l’expérience se
fait par procuration)
• L’usage de pornographie est une forme de sécurisexe
donner des exemples d’arguments pro-porno
• La représentation du pouvoir dans la pornographie n’est pas unilatérale (homme en contrôle et femme passive)
• La pornographie peut représenter les femmes en positions de plaisir, enjouées, qui initient le rapport sexuel, de manière équitable
• La pornographie permet de pimenter la vie sexuelle et peut être bénéfique pour les couples
• Elle permet l’exploration de la sexualité et de son expression
• Elle est un outil pour résister aux rôles traditionnels accolés aux femmes
• Les recherches menées sur la pornographie sont principalement ancrées dans une perspective négative qui sert à pathologiser les usagers et empêchent de parler des aspects plus positifs
• Elle est source d’information et de plaisir pour les gens marginalisés ou qui n’ont pas accès à la sexualité pour diverses raisons (manque d’accès, d’opportunités, de capital érotique…)
• La pornographie dépeint un vaste éventail de pratiques, de corps
• Elle fait tomber les barrières liées à plusieurs catégories d’oppression
(âge, capacitisme, race, orientation sexuelle) et est en ce sens égalitariste
• Contrôler la pornographie serait donner le pouvoir aux gouvernements de réitérer l’homophobie et l’hétérosexisme
• La pornographie célèbre le sexe en le désacralisant, en ne l’associant plus avec la reproduction, le mariage, le couple monogame
• La pornographie affirme le plaisir inhérent à la sexualité
• Elle peut servir d’outil pour libérer les tensions sexuelles
• Elle pousse les frontières du conservatisme
• Elle pousse les limites de l’acceptable et met un frein à la « diabolisation et la médicalisation de la sexualité qui dévie des rôles traditionnels de genre et les normes sexuelles traditionnelles »
• Les femmes peuvent prendre plaisir à objectiver les hommes dans la pornographie
expliquer le lien entre la porno et le fantasme selon les féministes pro-porno
- Le féminisme pro-pornographie affirme l’importance du fantasme et de la complexité de la vie psychique (et l’importance de distinguer le fantasme de l’action, de la réalité)
- Le marché de la pornographie donne place aux femmes comme sujets sexuels et désirants
- Le fantasme est sans conséquence dans la vie réelle, il est à l’opposé du réel
- « Dans le fantasme, la femme est en contrôle des plus petits détails de chaque acte: le temps, le contexte/cadre, les mots et les réactions »
expliquer le lien entre la porno et la réduction de la honte selon les féministes pro-porno
- « Les féministes anti-pornographie disent aux femmes d’avoir honte de leurs pulsions et envies. La pornographie les rassure en réduisant la honte »
- La pornographie vient soutenir que le sexe est bon en lui-même, pour ce qu’il est, sans aborder les problèmes associés à la sexualité, problèmes qui sont grandement abordés dans les programmes d’éducation et de prévention (ITSS, grossesses non-désirées, VIH/SIDA, violences sexuelles)
expliquer le lien entre la porno et la démédicalisation de la sexualité des femmes selon les féministes pro-porno
- la production et l’usage de pornographie par les femmes leur ont permis de lutter contre la médicalisation de leur sexualité.
VRAI OU FAUX: SELON OLOWSKI, s’il y a plus de pornographie (diversification), le « tort » peut devenir un bienfait (il y a en de plus en plus, donc on valide et normalise de plus en plus de comportements et identités diverses) = elle peut normaliser des choses positives (assertivité, désir, plaisir, négociation entre partenaires…)
VRAI
VRAI OU FAUX: SELON MCNAIR, les femmes sont toujours les seules à être objectiver dans la porno
FAUX, La marché pornographique se « féminise »
• L’objectivation n’est plus à sens unique
• Les hommes peuvent s’objectiver aussi et tenter de jouir d’un capital érotique
nommer des critiques du paradigme de la porno comme discours (perspective PRO-PORNO)
• Abstrait et décontextualisé; tient peu compte des structures sociales dans lesquelles les individus sont imbriqués
• Vision de l’État comme étant foncièrement répressif (si l’État censure, il abusera de son pouvoir)
• Ancré dans un certain individualisme qui tient peu compte du collectif (les femmes comme groupe social)
• On problématise peu le contexte social dans lequel les choix individuels s’effectuent
• Les féministes anti-pornographie vont accuser les tenants de cette perspective de mettre l’accent sur du matériel lié à leur propre plaisir personnel
• Problématise peu la pornographie mainstream et met l’accent sur les
pornographies en marge
• Centré sur le plaisir, le désir, le choix individuel des femmes; évacue les questions d’oppressions structurelles
• Donne surtout voix aux enthousiastes/sympathisants de la pornographie
• Préconise une vision du monde hédoniste (axée sur la recherche du plaisir) en évacuant la question de l’iniquité entre les genres
