quels sont les éléments de vie principale de CICERON ?
Introduction
106-43 av JC.
il est témoin des histoire tumultueuse de l’histoire romaine et ntm de sa décadence. il est passionné de la philosophie grecque.
il représente une sorte de point de rencontre entre ces deux cultures = une e pensée romaine qui s’héllénise // et une philosophie grecququi se latinise.
il avs transmettre cette héritage au grecque.
mais il écrit en latin; est un des premiers a le faire.
c’est un homme d’état, acteur politique.
il perçoit la choses politique : ** partir du réel de l’expérience et non pas d’utopie/imagination.
il faut suivre une méthode rationnelle pour parvenir a déterminer quelle est le meilleur régime**.
comprendre pq la république romaine a échouée.
Que fait ciceron dans cette ouvrage ?
introduction- 1° de la république.
il porte un regard rétrospectif sur cette république romaine: la république des fondations et la république romaine. chute de la monarchie , royauté.
renversement du pvr par une révolte populaire lancée par le sénat.
ciceron entend tirer des enseignements de cette histoire légendaire/ mythifiée. dans le but d’évter la décomposition de la république de son époque.
il se posela question de savoir d’ou rome tient sa grandeur
quel est la perception de CICERON de la situation de ROME ?
introduction- 1° de la république.
rome est une état de guerre civile quasi permanent, institutions s’ébranle. (siècle de trouble)
ciceron i*nterprète la situation politiques de l’époque en pointant l’importance de la crises de valeur. *
ciceron reproche aux contemporains de négliger les traditions ancestrales, de tourner le dos aux anciens, qui ont contribué au rayonnement de la République.
ciceron s’adresse àa la jeunesse qui a reçu cette héritage. un tradition ancestrale qui devrait subsiter et être protégés.
Que fait ciceron avec l’histoire ?
introduction- 1° de la république.
il a recours a l’histoire. (n’est pas le seul)
l’honneur et la liberté doivent être placés au coeur de la vertu romaine.
ciceron appelle a réorganisé l’état. il ne déplorce pas juste les prb, il pense qu’il faut rénover , contruire autrement.
ciceron n’est pas l’homme du passé mais celui de rénovation.
Où se place ciceron dans la république déclinante ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ A- un penseur engagé dans une république déclinantes/ 1°brillant cursus honorum d’un homo novus
il est un homme engagé dans fait un carrière politique dans une république déclinante.
il compose de nombreux traités sur l’éloquence ou il insiste sur la façon d’utilisé sa voix et sur la qualité d’un juriste, connaissance de antiquité avoir des exemple historique et ne pas négliger l’étude des lois. surtou drt civil.
Que dit Ciceron sur le discour ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ A- un penseur engagé dans une république déclinantes/ 1°brillant cursus honorum d’un homo novus
= connaissance en droit et en histoiure c’est le prix a payé pour une discour maitrisé ou le fond et le forme sont indissociable.
réservé au chevaliers, noblesse et plèbe.
Que dire sur la carrière de Ciceron ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ A- un penseur engagé dans une république déclinantes/ 1°brillant cursus honorum d’un homo novus
- il commence comme une ‘novus’ homme décent est une classe moyenne.
- questeur en sicile en 75 av JC ,est une comptable d’encaissement des impôt et des dépenses publique puis il devient sénateurs puis il devient édile( magistrat chargé de la justice) et ensuite preteur.
- l’apogé de ciceron c’e’st quand il est élue consul pour 1 analors qu’il nas pas de partie politique.
- son cursus symbolise la méritocratie de Rome.
Quelles sont les éléments de fin de vie de Ciceron ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ A- un penseur engagé dans une république déclinantes/ 1°brillant cursus honorum d’un homo novus
- consulat en 63 il déjoue une tentatie de coup d’état par le patricien catilina qui voulait le pvr a des fin personnel.
- coup d’état qui visait a incendié Rome , soulever le province et tuer ciceron.
- quand la nouvelle d’un soulevement est connu ; les sénateurs agissent , acte prit pas le sénat, ultime et done a ciceron tout le pvr pour défendre la république.
- ciceron appelle a l’unité nationale. et donne un discours.
- il est chassé du sénat sous les hués , il est conjuré , il est déclaré ennemie publique et il est arrêté.
- le 5 dec la mort contre avis de certain , autres partisans d’un exhile. en faveur de mort.
- on lui octroi un titre prestigieux. par la force du discour il gagne une nouvelle guerre sans goutte de sang.
Comment évolue la situation pour Ciceron ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ A- un penseur engagé dans une république déclinantes/ 2° la tentative avorter de sauver la république.
- la situation bascule et on lui reproche de procédé a exécution sans jugement est interdit par le droit.
- les tribains de la plèbe critique et disent qu’il a rejoint des camps.
- en 58 av JC on passe une loi qui contrait Cieron a s’exiler. et und écret qui le condamne a mort. il seras exclus de la communauté.
- ses biens sont pillés , et il reste 18 mois en Grèce. et le peuples demande son retours une année plus tardspar vote.
- une nouvelle guerre civil éclate: entre 2 consul : césars et pompée.
- embrase Rome en 49.
Que fait Ciceron dans le conflit en 49 avt JC ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ A- un penseur engagé dans une république déclinantes/ 2° la tentative avorter de sauver la république.
- ciceron rallie pompé et déclare césar ennemie publique. le rallie par défaut car est le camps de la république et du sénat.
- Césars l’emporte sur la bataille de Pharsale
- pompée est assassiné en égypte. ciceron rentre a rome. et lui donne son soutient par ce que césars promet de restauré sénat et ancienne coutume. ( comme ciceron demande)
- césars oeuvre a avoir une pvr politique abolie et ciceron s’eloigne de la vie politique. ( lit et écrit)
- Césars est assassiné par une groupe de sénateur. ciceron content. fils adoptif.
- les insurgé doivent quitté Romme pour la grèce par ce que MArc-Antoine qui était co consul. la foule est retourné par un discour.
- Ciceron s’érige comme meneur du sénat contre marc antoine. il s’en prend a lui dans les discours.
- ciceron obtient que Marc antoine soit dit ennemie du peuple romain.
- retournement brutale en 43 , octave se réconcilié avec marc antoine et tout les deux marche sur rome.
quelles sont les élements de fin de de vie de ciceron ?
sur sa mort ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ A- un penseur engagé dans une république déclinantes/ 2° la tentative avorter de sauver la république.
- octave et marc antoine marche sur rome.
- ils font voté des lois qui portent atteinte a la nature républicaine , prennent les pleins pvr.
- liste de condamné a mort dont fait partie ciceron.
- ciceron meurt le 7 sept 43. circonsatance tragique.
- sème échec de la tentative de sauvé la république romaine de césars et autres.
- fin de la république romaine.
- octave victorieux se voit décerné titre de auguste. après il n’as plus de rivale. et devient le seul maitres incontester de rome.
- on appelle cela le principa = marche vers l’empire.
Qu’est ce qu’est l’homme pour ciceron ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ B- la vertu poilitique et l’amour de la patrie/1° naturalité du politique.
l’homme est une animal politique
pour ciceron une socialibilité naturelle porte l’homme vers la collectivité.
il s’inspire clairment de Aristote. cette assocaition des hommes en peuples n’est pas lié au hasard.
n’est pas une contrat non plus.
comment ciceron définit le peuple ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ B- la vertu poilitique et l’amour de la patrie/1° naturalité du politique.
unpeuple, une république n’est pas un troupeau ou un assemblages d’homme, c’est plus que ca , c’est un rassemblement d’individus en vertu d’un accord sur le droit, la loi , d’une communauté d’intérêt.
est unapport à ce que Aristote avait dit.
c’est la communauté d’intérêt. celle ci porte vers le droit . idée de loi commune marqué , idée du consentement.
CONSENTEMENT
Que dit Ciceron sur l’esprit civique ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ B- la vertu poilitique et l’amour de la patrie/2° esprit civique comme devoir moral suprême.
= c’est un engagement en vertu du bien commun. c’est une activité normale et désintéressé. elle exige du courage.
c’est un guide , un modèle d’action.
la république et le génie n’est pas le fruit d’un seul génie. il a été formé par plusieurs génération sur plusieurs siècles.
puissance de rome grâce aux épreuve et ses enseignements.
Qu’est ce que l’éloge du patriotisme ?
I- Vita Activa, vertu civique et responsabilité de l’homme d’état/ B- la vertu poilitique et l’amour de la patrie/3° éloge du patriotisme républicain.
= vertu civique, amour de la constitution publique.
ciceron s’inspire de de la philosophie stoïcienne dans une certaine mesure , Cad accorder à la vertu une vas accorder une importance essentielle.
pietas : idée de piété , lien spirituel et religieus comme chez les grecs.
immoralité = préféré les intérêts privés. lien avec les romains qui sont responsable de leur chute.
Que dit Ciceron sur la loi ? comment vas t-il plus loin ?
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 1° puissance du droit : droit moralisé et rationnalisé.
- il vas plus loin en parlant d’une loi naturelle. conférant au droit une portée universelle et absolue.
- rationnalisé, expression de la raison et codifié et systématisé. facilite sont application concrète.
- cela siginifie que le droit n’est pas une accumulation ou synthèse de savoir, connaissance technique.
- ambition de ciceron est de structurer en un seul édifice le droit mais surtout de dépasser l’étude des cas concrets pour accéder aus normes dites supérieur, aux lois générales et universelle.
comment doit se comporter le droit Privé ? ( en lien avec la loi naturelle)
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 1° puissance du droit : droit moralisé et rationnalisé.
- droit privé doit se tourner vers les normes universelle appellé justice , équité.
- le droit est ainsi associé a la liberté romaine.
- l‘égalité devant la loi en fait partie. il faut intégré la morale dans la pratique du droit.
Comment ciceron essaye de comprendre d’où vient la loi ?
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 2° la supériorité de la Summa lex ; loi universelle éternelle et immuable.
il s’agit de remonter à la source. comprendre d’ou vient la loi.
il parle de connaissance de la nature de l’homme ( être doué de raison) il peut dont atteindre cette loi naturelle.
dans la pensé de ciceron la raison et la nature sont lié., ciceron ne cesse d’associer les hommes aux dieux.
= ce qui fait que homme dispose de la raison , apport divin et définit la loi comme “ la droite raison tirée de la volonté divine ordonnant le bien et défendant le concret”.
= seule la loi naturelle peut constituer la justice.
A quoi s’impose la Summa Lex ?
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 2° la supériorité de laSumma lex ; loi universelle éternelle et immuable.
elle s’impose au droit positif , elle est naturelle , c’est la seule juste. offre le critère de distinction entre le bien et le mal. ( ce que on doit faire et ce que on doit éviter de faire)
loi naturelle est le juste et l’injsute, elle est déterminé et n’est pas une simple convention.
=Summa lex ; loi universelle éternelle et immuable
summa lex : loi naturelle.
-En quoi la loi naturelle est éternelle ?
-Quelle est sont lien avec la pensé stoïcienne ?
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 2° la supériorité de la Summa lex ; loi universelle éternelle et immuable.
- éternelle : elle est de tout temps , s’applique a tous et gouverne le monde entier. peut-être porté par le tyrans. la nature distingue le juste et injuste et le droit doit donc se régler sur elle.
- idées selon lequel tout le monde appartient au genre humain : cosmopolitisme. homme est un citoyenn du monde. ( la vertu peut-être dispensé)
loi naturelle =rassemblement de tous ceux qui , quelle que soit leur origines / rang sociale , s’accorde a ces principes essentiels : droit naturels justice.
Quelle est la différence entre le république de Platon et la république de Ciceron ?
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 3° aequitas et concordia.
= apport majeur de la pensé de ciceron à la philosophie du droit.
celle de ciceron pour lui la justice dépasse la simple question d’ordre juridique.
Dans son livre sur la république, Pourquoi faut-il préféré l’injustice a la justice selon ciceron ?
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 3° aequitas et concordia.
= car la justice n’est pas conforme a la raison et la nature. défend idée que la justices est une invention humaine a cette période. il vaut mieux gouverner en étant injuste que d’être esclave pour avoir respecter la justices. préféré une domination injuste a une juste servitude. = THÈSE DE PHILUS
= Définition de la justices au caractère universel et immuable c’est grace au loi et au norme. - position de positivisme juridique.
Que dit CARNÉADE sur la loi naturelle ?
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 3° aequitas et concordia.
- carnéade : dit que si il existait une loi naturelle, cette loi reviendrait à. se porter préjudice a soi même au profit de l’intérêt d’autrui.
- on définit le scepticisme : le fait de remettre en cause tout affirmation qui prétendre atteindre la vérité , posture du doute.
- carnéade défend la position positivistes du droit en écrivaint qu’il n’a aucun fondemente dans la nature et que sur le plan morale il est neutres. CICERON s’oppose a cette pensée. c’est l’intérêt, utilse , moteur de l’action humaine. Pas de scepticisme absolu mais modéré.
Que disent le livre de la République sur la domination ?
II- une république aristocratique fondé sur la Loi/A- loi naturelle au fondement de la jsutice/ 3° aequitas et concordia.
- domination roamine est injuste. philus explique que la domination est légitime qui peut se révéler aux yeux et dans l’intérêt des asservis. idée de patronnage plutot que de domination exercer par rome sur le monde dans l’intérêt des plus faible. il existerais une servitude avatangeuse.
- selon ciceron un sage ne peut pas voler , il ne faut pas vouloir oter a autrui quoi que se soit , il faut que chacun support son mal. mais il appelle tout de même a une mesure.
- =rejoint le principe de AEQUITAS : selon laquelle la justices c’est offrir a chacun ce qui lui est dû. ( justice c’est l’équité) il faut traduire politiquement cette idée d’équité : théorie de l’équité de ciceron repse sur une idées de hierarchie qui reflète celle naturelle.
